Wednesday, 27 May 2026

లడ్డు కావాలంటే.. బందరు దారి పట్టడమే...

బందరు లడ్డు ... బందరు అనగా మచిలీపట్నం. కృ విజయవాడకు సమీపంలో ఉన్నదే ఈ మచిలీపట్నం బందరు.. గతంలో బందర్ పోర్టు ఉండటం వల్ల మచిలీపట్నానికి పూర్వం బందరు అనేవారు
బందరు కోనేరు సెంటర్... ఈ పేరు చెప్పగానే ఎంతటివారికైనా నోరూరాల్సిందే...షుగర్ పేషెంట్లను కూడా ఆ వాసన విడిచిపెట్టదు...ఒక ట్యాబ్లెట్ వేసుకుని ఆ రుచి చూసేద్దాంలే అనుకుంటారు...అదే బందరు లడ్డు సెంటరు.. ఒక స్వీటు ఆ ఊరి పేరుతో ప్రసిద్ధి కావడం విశేషమే కదా...
 
బందరు లడ్డుగా ప్రసిద్ధి చెందిన ఆ లడ్డు అసలు పేరు తొక్కుడు లడ్డు. ఈ లడ్డూని శనగ పిండితో తయారు చేస్తారు. దీని తయారీకి చాలాసేపే పడుతుంది. తయారుచేసి నోట్లో వేసుకున్నాక శ్రమ అంతా మర్చిపోవలసిందే. అక్కడి తాతారావు స్వీట్ దుకాణంలో బందరు లడ్డు కొనడానికి జనం ఎగబడతారు. దుకాణానికి ముందు వైపు మోడరన్ గ్లాసుతో డిజైన్ చేసి ఉంటుంది. లోపల ఇంటీరియర్ చాలా విలక్షణంగా ఉంటుంది.
 
ఎడమ పక్కన గోడ మీద డజన్ల కొద్దీ సర్విసెట్టి సత్యనారాయణ తాతారావు చిత్తరువులు ఉంటాయి. ఇందిరాగాంధీ, రాజీవ్ గాంధీ, సంజయ్ గాంధీ, నీలం సంజీవరెడ్డి, మర్రి చెన్నారెడ్డి, జగ్జీవన్‌రామ్... వంటి పెద్దలంతా ఆయన దుకాణంలోని బందరు లడ్డూ అభిమానులు. వారు నిత్య కస్టమర్లు. మాజీ ముఖ్యమంత్రి ఎన్టీ రామారావుకి బందరు లడ్డు మీద ఎనలేని ప్రేమ. ‘‘ఈ దుకాణాన్ని మా మామగారు 1951లో ప్రారంభించారు’’ అని చెప్పే తాతారావు బందరు లడ్డూ దుకాణాలను విస్తృత పరిచారు.
 
 విచిత్రమేమంటే ఈ లడ్డు తయారీ విధానాన్ని ఇక్కడకు తీసుకువచ్చినవారు ఉత్తర భారతదేశం నుంచి వలస వచ్చినవారు. వాళ్లని సింఘ్స్ లేదా బొందిలీలు అంటారు. బందరులో స్థానికంగా ఉండేవారు వీరి దగ్గర తయారీ విధానం తెలుసుకున్నారు. వలస వచ్చిన ఉత్తర భారతీయులు ఈ లడ్డు తయారీని క్రమేపీ విడిచిపెట్టేశారు. స్థానికంగా ఉన్న బందరు వాస్తవ్యులు మాత్రం దీన్ని అందిపుచ్చుకున్నారు.
 
 ‘‘మా దగ్గర తయారయ్యే లడ్డూలు సముద్రాలు దాటి విదేశాలకు వెళ్తున్నాయి. ఎక్కడ తెలుగు వారు ఉంటే అక్కడకు మా లడ్డూలు ప్రయాణిస్తాయి. బందరు లడ్డు తయారీ సామాన్యం కాదు. చాలా శ్రమతో కూడిన పని. అసలు సిసలైన ఘుమఘుమలాడే మధురమైన రుచి రావడానికి కనీసం ఆరేడు గంటల సమయం పడుతుంది’’ అంటూ వివరిస్తారు. మామూలు రుచి రావడానికి ఎక్కువ సమయం అవసరం లేదనే విషయాన్ని పరోక్షంగా చెబుతారు తాతారావు.
 తయారీ విధానంలో ఎటువంటి మార్పూ తీసుకు రాకపోవడమే తన విజయ రహస్యం అంటారు తాతారావు. ఏ విధంగా తయారుచేస్తారో చూడాలనుకునేవారిని ఆప్యాయంగా వంటగదిలోకి తీసుకువెళ్లి, అన్నీ వివరిస్తూ చూపుతారు.
 పెళ్లికూతురు, పెళ్లి కొడుకు లేకుండా అయినా పెళ్లి అవుతుందేమోకాని, బందరు లడ్డు లేకుండా ఇక్కడ ఏ శుభకార్యమూ జరగదు అని చెబుతారు అక్కడి పనివారు.  

స్వీట్స్‌ అంటే ఇష్టంలేనివారిని సైతం తినిపించేలా నోరూరించే మిఠాయి ‘బందరు లడ్డు’. ‘ఆహా ఏమి రుచి.. తినరా మైమరిచి’ అని లొట్టలేసుకుంటూ తింటారు. తీపి తినటానికే పుట్టాలి అనిపించేంత రుచిగా ఉంటుంది ఈ బందరు లడ్డు. ప్రపంచ ప్రసిద్థిగాంచిన ఈ లడ్డూ మనం మచిలీపట్నంగా పిలుచుకునే బందరులోనే తయారీ. అందుకే ఈ లడ్డూకి ‘బందరు లడ్డు’ అని పేరుపడిపోయింది. రుచుల్లో రారాజుగా ఖ్యాతికెక్కిన ఈ తొక్కుడు లడ్డూ తీపి చరిత్రను తెలుసుకోవాలని ఎవరికి మాత్రం ఉండదు చెప్పండి? అందుకే జీవన పనుగట్టుకొని బందరుకు వెళ్లి, అనేక తీపికబుర్లు మోసుకొచ్చింది. ఆ విశేషాలు మీకు ప్రత్యేకం.
పరిచయం అవసరంలేని విశిష్టమైన మిఠాయి బందరు లడ్డు. బందరులో లడ్డూ, హల్వానే కాక ప్రతి మిఠాయికీ ప్రత్యేకమైన రుచి ఉంటుంది. ఆ రుచి ఎన్నో యేళ్లుగా తెలుగు ప్రజల కీర్తిలో ఓ భాగమవుతూ వస్తోంది. బందరు వెళ్ళిన వారంతా మరిచిపోకుండా కొనుక్కొని మరీ తినేలా ఈ ఊరి పేరుతో ప్రసిద్ధికెక్కింది బందరు లడ్డు.
**బందరులడ్డూ చరిత్ర
వందల సంవత్సరాలకు ముందున్న చరిత్రను తిరగేస్తే తప్ప బందరు లడ్డూ పుట్టుక గురించి చెప్పలేం. అది రెండవ ప్రపంచయుద్ధం కాలం నాటి మాటగా చెప్తుంటారు. మొదటిగా ఈ లడ్డూ సింగ్‌లచే బందరు వాసులకు సంక్రమించిందని చెప్తారు. రాజ్‌పుత్‌ల వంశం నుంచి వచ్చిన వారు సింగ్‌లనీ, వీరు బుందేల్‌ఖండ్‌ ప్రాంతం నుంచి వచ్చారనీ, వారిని ఇక్కడ బొందిలీలు అన్నారనీ, వారే ఈ లడ్డూ తయారీని నిర్వహించేవారనీ ప్రతీతి. ఇక్కడి వారి మాటల ప్రకారం బుద్దూసింగ్‌, నారాయణసింగ్‌, నాట్‌సింగ్‌, జగన్నాథ్‌సింగ్‌, ఠాకూర్‌సింగ్‌ అనేవారు పూర్వం బందరు లడ్డూకు అప్పట్లోనే ప్రపంచ ప్రఖ్యాతిని తీసుకొచ్చారట.
**అసలు సారథులు
బందరు లడ్డూ తయారీలో వృత్తిపరమైన గురువులుగా చక్కా నారాయణస్వామి, అనుముకొండ రాఘవయ్య (జింటాన్‌ మేస్త్రీ), తెలుకల రాఘవయ్య, టార్జాన్‌ మేస్త్రీ, గౌరా మల్లయ్య్ల ప్రసిద్ధి గడించారు. ప్రస్తుతం బందరు లడ్డూకి పేరొందిన తాతారావు మామగారైన వెంకటరత్నం సింగ్‌ల దగ్గర ఫార్ములా నేర్చుకున్నారని కొందరు చెబుతుంటారు. ఇక పరిశ్రమ యజమానులుగా అప్పటి కాలం నుంచి కశిం సుబ్బారావు, విడియాల శరభయ్య, మద్దుల దుర్గయ్య, రేపల్లె వెంకటేశ్వర్లు, విడియాల గురునాథం, విడియాల సత్యం, శిర్విశెట్టి రామకృష్ణారావు, శిర్విశెట్టి సత్యనారాయణ (తాతారావు), గౌరా మల్లయ్య, పెడన శేషయ్య లడ్డూ తయారీలో విశేషమైన శ్రద్ధ చూపారంటారు. ఇప్పుడు బందరులో తాతారావు నడుపుతున్న తాతారావు మిఠాయి కొట్టు, అలాగే గౌరా మల్లయ్య కుమారుడైన గౌరా వెంకటేశ్వరరావు నడిపిస్తున్న మల్లయ్య మిఠాయి కొట్లు స్థానికంగా ప్రసిద్ధి.
**బెల్లంతోనే మధురిమ
ప్రపంచంలో ఎవరైనా, ఎక్కడైనా మిఠాయి చేయటానికి ఎక్కువగా పంచదార వాడతారు. ఒక్క బందరులోనే బెల్లం వాడతారు. అందుకే ఈ మిఠాయికి అంత రుచి, పేరు వచ్చింది. కొన్ని వందల ఏళ్ల నుంచి మన తెలుగువారి సంస్కృతిలో భాగంగా వస్తుంది. ఇక్కడ అమ్మే స్వీట్లలో బందరు లడ్డు, హల్వాలను ప్రముఖంగా చెప్పుకోవచ్చు. ఈ బందరు లడ్డు, హల్వా తయారీవిధానంలో కూడా ప్రత్యేకత కనిపిస్తుంది.
**నకిలీ బెడద ఎక్కువే
తాతారావు, మల్లయ్య ఒకప్పుడు కలిసే పనిచేసి, తర్వాత కాలంలో ఎవరికి వారు సొంత వ్యాపారాలు పెట్టుకున్నారు. అయితే బందరు లడ్డూ పేరుతో చాలాచోట్ల నకిలీ స్వీట్స్‌ కూడా అమ్మేస్తున్నారు. ”ఇంత ప్రఖ్యాతి పొందిన బందరు లడ్డూని ఎగుమతి చేస్తే, ధర పెంచవలసి ఉంటుంది. ఒక్కోసారి లడ్డూ పాడవటం కూడా జరగొచ్చు. అలా జరిగితే అది మన తప్పు అవుతుంది. ఆ ప్రభావం వలన బందరు లడ్డూకి ఉన్న పేరు చెడుతుంది. పేటెంట్స్‌ వద్దు అది తీసుకుంటే దానిపై వచ్చే నకిలీలను అదుపు చేసే బాధ్యతను నిర్వర్తించడం చాలా కష్టం” అని తాతారావు చెప్పుకొచ్చారు. అయితే త్వరలోనే బందరు లడ్డూకి పేటెంట్‌ రాబోతుందట! డి.ఎఫ్‌.ఆర్‌.ఎల్‌ నుంచి కూడా బందరు లడ్డూపై మంచి నివేదిక రావడం వలన బందరువాసులు హర్షం వ్యక్తం చేస్తున్నారు. ”భవిష్యత్‌లో దీన్ని నిలబెట్టుకుంటే ఉంటుంది, లేకపోతే మనం చేసేదేమీలేదు” అంటున్నారు మల్లయ్య స్వీట్స్‌ యజమాని వెంకటేశ్వరరావు.
**’చేదు’ జీవితాలు
బందరులో లడ్డూ తయారీలో 300-400 మంది కార్మికులు పనిచేస్తున్నారు. వారందరూ కలిపి ‘స్వీట్‌ మేకర్స్‌ వర్కర్స్‌ యూనియన్‌’ అని పెట్టుకోవాలనే ఆలోచన ఉన్నా వీరిలో సమన్వయం లేకపోవటం వలన యూనియన్‌ స్థాపన సాధ్యపడటం లేదు. పొయ్యి వెలిగించటం దగ్గర నుంచి పాకం పట్టడం, లడ్డూని తయారుచేయడం, అగ్నిగుండంలా ఉండే వంటపొయ్యల దగ్గర పనిచేస్తుంటారు. వేడినూనెతో కానీ, వేడి నెయ్యితో కానీ పని చేస్తున్నప్పుడు ప్రమాదాలు జరుగుతూ ఉంటాయి. ఇలాంటివన్నీ తట్టుకుంటూ జీవితాలను గడుపుతున్నారు. ఇక్కడ పనిచేసే కార్మికులు యజమాని ఎప్పుడైనా పనిలో నుంచి తీసేసినా, జీతం సరిగా ఇవ్వకపోయినా అడిగే దిక్కే ఉండదు. అందుకే యూనియన్‌ ఉండాలన్నది వీరి అభిప్రాయం. పని విధానంలో శ్రమను బట్టి జీతాలను ఇవ్వాలన్నది ఈ కార్మికుల విజ్ఞప్తి.
**తెలుగు రుచుల్లో మేటి
తెలుగు రుచులనగానే గుంటూరు కారం, గోంగూర పచ్చడి.. అంటాం.. అన్నింటిలో బందరు లడ్డూ తీపే మేటి. అలాంటి బందరు లడ్డూ నకిలీల కంట్లోపడి బెంబేలెత్తుతోంది. వందల ఏళ్ళ క్రితమే ప్రపంచ ఖ్యాతిగన్న బందరు లడ్డూ రుచి పేటెంట్‌ హక్కుకూ నోచుకోక విలవిల్లాడుతోంది. ”అయ్యా! బందరు లడ్డూ రుచి తెలిసిన పాలకులారా! బందరు లడ్డూ రుచికి న్యాయం చేయండి. లడ్డూ తయారీలో శ్రమటోడ్చేవారి కష్టాన్నీ పట్టించుకోండి!! అప్పుడే బందురు లడ్డూకి నిజమైన రుచి వచ్చినట్టు.
**150 ఏళ్ళ బండి
ఈ తోపుడు బండికి 150 యేళ్లు. అప్పట్లో ‘బొందిలీలు’ మిఠాయి ఈ బండిపైనే అమ్ముకునేవారట! గౌరా మల్లయ్య వాళ్ల దగ్గర పనిచేసేవారు. కొన్నేళ్ల తర్వాత ఈ తోపుడుబండిని మల్లయ్య వాళ్ల దగ్గర నుంచి కొనుక్కున్నారు. తర్వాత కాలంలో మల్లయ్య కూడా ఈ బండిపైనే బందరు మిఠాయి అమ్మేవారు. మల్లయ్య తదనంతరం అతని కొడుకు ఈ బండిని భద్రంగా ఉంచారు. బండికున్న రూపంలో ఎలాంటి మార్పూ చేయకుండా, కేవలం చెక్క ఉన్న స్థానంలో అల్యూమినియం ప్లేటు అమర్చి, గాలికొట్టాల్సిన అవసరంలేని ట్యూబ్‌లెస్‌ టైర్లను తొడిగి, ఇప్పటికీ ఈ బండిని చరిత్రకు ఆనవాలుగా ఇక్కడ ఉంచారు. అప్పటి బండిలోనే మిఠాయిలను పెట్టి బందరు లడ్డూకి ఉన్న ఘనచరిత్రను చాటుతున్నారు.

Sunday, 24 May 2026

హాఫ్ మారథాన్లో... మనిషిని తోసి రాజన్న రోబో.. Humanoid robot takes first place in Beijing race..

 Humanoid robot takes first place in Beijing race

Something incredible just happened in Beijing on Sunday at the Beijing E-town Humanoid Robot Half Marathon: more than 12,000 human runners shared the course with over 100 humanoid robot teams. #ChinaSeen #ChinaMaxxing
And the result? A robot took first place
బీజింగ్ రేసులో హ్యూమనాయిడ్ రోబోట్ ప్రథమ స్థానం

ఆదివారం బీజింగ్‌లోని బీజింగ్ ఇ-టౌన్ హ్యూమనాయిడ్ రోబోట్ హాఫ్ మారథాన్‌లో ఒక అద్భుతమైన సంఘటన జరిగింది: 12,000 మందికి పైగా మానవ పరుగువీరులు, 100కు పైగా హ్యూమనాయిడ్ రోబోట్ జట్లతో కలిసి పరుగు మార్గాన్ని పంచుకున్నారు. 

మరి ఫలితం? ఒక రోబోట్ ప్రథమ స్థానాన్ని కైవసం చేసుకుంది.

Sunday, 17 May 2026

అభయారణ్యంలో కాశీ_విశ్వనాథుని_భూగోళశాస్త్రం

కాశీ_విశ్వనాథుని_భూగోళశాస్త్రం:
కాశీ లో గ్యాంవాపి కాకుండా ఎన్ని వాపీ లు ఉన్నాయి??ఎన్ని కూపాలు ఉన్నాయి?? ఎన్ని కబ్జా అయ్యాయి??? ఇప్పటివరకు తెలియని జ్యామితీయ,భౌగోళిక వివరణలతో ఇస్తున్న!!!

విశ్వేశ్వర పురాతన దేవాలయం యొక్క గ్రౌండ్ ప్లాన్ 
1831లో పునర్నిర్మించబడింది. ప్రధాన ఆలయం చతురస్రంగా ఉంటుంది;  
ప్రతి వైపు 108 అడుగులు (32.92 మీ) 
ఒక కోణంలో 27 గ్రిడ్‌లుగా (పాదాలు) విభజించబడింది.మధ్య అభయారణ్యం ప్రక్కనే, తూర్పు, దక్షిణం, పడమర మరియు ఉత్తరానికి ప్రతీకగా జ్ఞాన (జ్ఞానం), ముక్తి (విముక్తి), శృంగార (అలంకరణ), మరియు ఐశ్వర్య (కీర్తి)కి అనుగుణంగా నాలుగు పూర్వ-గదులు (మండపాలు) ఉన్నాయి (అల్తేకర్ చూడండి.  1937).  ప్రతి మండపాలు 16 x 16 అడుగుల (16 గ్రిడ్లు) విస్తీర్ణంలో ఉన్నాయి.
 లోపలి అభయారణ్యం మొదటి వృత్తాకార రూపాన్ని సూచిస్తుంది, అయితే నాలుగు కార్డినల్ మండపాలు రెండవ వృత్తం మరియు కార్డినాలిటీని సూచిస్తాయి.  మిగిలిన నాలుగు ప్రధాన దిశలలో మూడవ స్థాయిలో, తారకేశ్వర (SE), దండపాణి (SW), గణేశ (NW) మరియు భైరవ (NW) లకు అనుగుణంగా 9 గ్రిడ్‌లు (12 x 12 ft) విస్తీర్ణంతో నాలుగు సహాయక పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి.  NE).  

పూర్తి రూపంలో ఉన్న మొత్తం ఆలయం తొమ్మిది గోపురాల సుందరమైన సమూహంగా ఉండాలి.  గ్రౌండ్ ప్లాన్ నుండి ఊహించిన విధంగా, ఎత్తు 16, 8 మరియు 6 నిష్పత్తిలో కేంద్రం నుండి బయటికి తగ్గింది.  ఈ విధంగా, గ్రిడ్-మండల వరుసగా 64, 16 మరియు 9, కలిసి పవిత్ర జ్యామితిని ప్రతిబింబిస్తుంది.  నాలుగు ప్రధాన దిశాత్మక గ్రిడ్‌లు 16 ఒక్కొక్కటి మధ్యలో 64గా ఉద్భవించాయి.  అనుబంధ మండపానికి అదనంగా, మరో ఎనిమిది 9-గ్రిడ్ గదులు కూడా ఉన్నాయి;  ఆ విధంగా వారి సంఖ్య 12కి చేరుకుంది. ఇది 9 x 12 = 108తో పోల్చవచ్చు. మొత్తంగా, ఈ విధంగా లెక్కించబడుతుంది: [(16 x 4) + 64 + {(9 x 4) + (9 x 8)}], చివరి సంఖ్య  ఓపెన్-ఛాంబర్‌ల సంఖ్య 236కి వస్తుంది. మూడు మార్మిక లోకాల ప్రాతినిధ్యాన్ని కలిగి ఉండే ఫ్రేమ్‌వర్క్ మరియు గ్రిడ్ ఆధారంగా ట్రిపుల్ సర్కిల్ చిహ్నం ఏర్పడింది.

జలతీర్థం: వివిధ రాజులు మరియు ఋషులచే బాగా ప్రణాళిక చేయబడిన నగరంలో అత్యంత అధునాతన సహజ జలసంరక్షణ మరియు నీటినిర్వహణ ప్రణాళికను వారణాసి కలిగి ఉంది.  ఇది కూప్‌లు, కుండ్‌లు, సరోవర్‌లు, జలశాయ్‌లు, వాపిలు మొదలైన వాటిని జలతీర్థం (నీటి తీర్థయాత్ర) అని పిలుస్తారు.  గంగా నదికి మరో 84 ఘాట్‌లు ఉన్నాయి.

పద్మ పురాణం ప్రకారం, కాశీ 88చెరువులు,
62కుండాలు, 
8 వాపీలు మరియు 
29 కూపాలను కలిగి ఉన్న 20 కోసులలో విస్తరించి ఉంది;  అన్నీ కలిపి జలతీర్థం అంటారు.  

కాశీపురలోని జ్యేష్ఠ వాపి (కోల్పోయిన), కాశీ విశ్వనాథ్ సమ్మేళనంలోని జ్ఞానవాపి (బ్రతికి), కర్కోటక్ నాగ వాపి (మనుగడ), 
భద్ర మొహల్లాలో భద్రవాపి (మనుగడ), 
శంఖచూడ వాపి (కోల్పోయింది), 
సిద్ధి వాపి అనే కొన్ని వాపీల పేర్లు మరియు హోదాలు ఉన్నాయి.  బాబు బజార్ (ఓడిపోయింది).  కూపాలు చంద్ర కూపం, 
అప్సరకూపం, 
కాక్లోదక, 
చితాకూపం,
సముద్రకూపం,
ధర్మకూపం
మంగ్లోడక, 
శుక్రకూపం 
అఘోరకూపం
గౌరీ కూపం,
బ్రహ్మవైరాట కూపం,
అప్స్తంబక, 
నల్కువాక, 
బాల్‌చంద్ర, 
వ్యాసకూపం,
శుభోదకూపం,
 కోల్పోయిన కూపం ల జాబితా కనద కూపం, 
పిత్రి కూప్, 
రసోదక్, 
మార్కండేయ కూపం, 
దధికర్న్, 
విరూపాక్ష కూపం మరియు మహాదేవ్ కూపం..
______________________________________
వారణాసి/కాశీ గురించి:10వ శతాబ్దపు CE నాటి హిందూ వాస్తుశిల్పం ప్రకారం, హిందూ నగరం యొక్క లేఅవుట్ "కాస్మిక్ వాస్తు విద్య" ఆధారంగా రూపొందించబడింది.  వారణాసి నగరం విశ్వ నిర్మాణం మరియు స్థానిక పవిత్రత యొక్క సంక్లిష్ట సమ్మేళనాన్ని సూచిస్తుంది మరియు పవిత్రమైన రాజ్యం ఎవరి యొక్క మద్దతు లేకుండా పెరిగింది.  వారణాసి విశ్వేశ్వర ఆలయంతో సహా పవిత్రమైన జ్యామితిని కలిగి ఉంది మరియు గంగా, వరుణ మరియు అస్సీ నది చుట్టూ ఉన్న శివుని త్రిశూలంపై విశ్వవ్యాప్తంగా చెప్పబడే విశ్వ చరిత్ర కంటే పురాతనమైనది.

పవిత్ర జ్యామితి: తీర్థయాత్రల యొక్క వివిధ మార్గాలు వారణాసిలో ఎప్పుడూ ఒకే విధమైన రేఖాగణిత ఆకృతిని కలిగి ఉండవు.  ఏది ఏమైనప్పటికీ, హిందూ మతపరమైన భూగోళ శాస్త్రవేత్తలు మరియు కార్టోగ్రాఫర్‌లు అక్రమాలను ఒక రేఖాగణిత వృత్తాకార ప్రణాళికగా మార్చారు మరియు కొన్నిసార్లు ఇతర రూపాల కలయికతో స్థూల మరియు మీసో కాస్మోస్ యొక్క కాస్మోగ్రామ్‌కు దారితీసింది.

 వారణాసి వివిధ సందర్భాలలో నిర్వచించబడిన అనేక పవిత్ర భూభాగాలను కలిగి ఉంది.  వాటిలో, ఐదు అత్యంత ప్రజాదరణ పొందినవి మరియు వృత్తాకారంలో నడిచే బయటి (చౌరాసి క్రోసి యాత్ర) మినహా అన్నీ సక్రమంగా లేని ఆకారాలను కలిగి ఉంటాయి;  అయితే దాని తీర్థయాత్ర కనీసం గత యాభై సంవత్సరాల నుండి ఆచరణలో లేదు.  సిద్ధాంతంలో, నాలుగు అంతర్గత పవిత్ర ప్రయాణ మార్గాలు (అంత్రగృహ్ యాత్ర, అవిముక్త యాత్ర, నగర్ పాగ్-దక్షిణ మరియు పంచకోశి యాత్ర) జ్ఞానవాపి కూప్ వద్ద కలుస్తాయి, కాశీలోని నాభి (అక్షం ముండి) బయటి వృత్తం (చౌరాసి క్రాస్) కవర్ చేస్తుంది.  మిగిలినవన్నీ మరియు పశ్చిమాన డెహ్లీ వినాయక వద్ద కలుస్తుంది, విశ్వ భూభాగం, కాశీకి ద్వారం.  ఐదు యాత్రలు పంచమహాభూతానికి (గాలి, నీరు, అగ్ని, ఆకాష్ మరియు పృథ్వీ) ప్రతీక.
-------------------------------------------------
ఐదు సర్క్యూట్‌ల వివరణాత్మక వివరణ

 విశ్వ శక్తి యొక్క నీడను సూచించే మొదటి బాహ్య పవిత్ర వలయం (చౌరాశిక్రోషి యాత్ర), 5 క్రోషాల (సమానంగా) దూరంలో ఉన్న మధ్యమేశ్వరుని మందిరాన్ని కేంద్రంగా మరియు డెహ్లీ (గేట్) వినాయకుని రేడియల్ పాయింట్‌గా సూచిస్తూ నిర్వచించబడింది.అక్కడి  నుండి 11 మైళ్లు/ 17.6 కిమీ).  దీని చుట్టుకొలత కాశీ మండల అని పిలువబడే విశ్వ భూభాగాన్ని గుర్తిస్తుంది.  ప్రతి ఎనిమిది దిక్కులలో 12 శక్తి-దేవతలు (శక్తిలు), ఒక శక్తి-దేవత (దుర్గ), ఆమె పురుష భాగస్వాములలో ఒకరు (భైరవ), 3 వేటలు మరియు ఒక దిశాత్మక దేవత (దికపాల) ఉన్నారు.  వారి సంఖ్య 144కి చేరుకుంటుంది.

 రెండవ సర్క్యూట్ (పంచక్రోషి) 88.5 కిమీ (25 క్రోషాలు) దూరాన్ని కవర్ చేస్తుంది, ఇక్కడ 108 పుణ్యక్షేత్రాలు ఉన్నాయి.  5 రోజులలో (నాలుగు లేదా ఐదు రాత్రి హాల్ట్‌లు) పూర్తి చేసిన అత్యంత ప్రసిద్ధ తీర్థయాత్ర ఇది.

 మూడవ పవిత్ర సర్క్యూట్ నగర ప్రదక్షిణ అని పిలువబడే వివిధ చారిత్రక పురాణాల ప్రకారం నగర భూభాగాన్ని వేరు చేస్తుంది.  ఈ మార్గం 25 కి.మీ దూరం మరియు 72 పవిత్ర పుణ్యక్షేత్రాలను కలుపుతుంది మరియు రెండు రోజుల్లో పూర్తవుతుంది.

నాల్గవ పవిత్ర వలయం శివ (అవిముక్త)చే "నెవర్ ఫర్సేకెన్" జోన్‌ను సూచిస్తుంది.స్కంద పురాణం (16.25-35) ప్రకారం, సూర్యుడు (సూర్యుడు) శివుడిని ఈ ప్రాంతంలో శాశ్వతంగా నివసించమని కోరాడట, అందుకే దీనికి అవిముక్త అని పేరు వచ్చింది.ఈ భూభాగం యొక్క కేంద్రం అవిముక్తేశ్వర క్షేత్రం, ఇక్కడ నుండి వృత్తాకార మార్గం సుమారు 2 కిమీ రేడియల్ దూరం వద్ద కదులుతుంది.  ఇది ఎప్పుడూ గంగా నదిని దాటదు, అయితే మార్గం నది యొక్క ఎడమ ఒడ్డును అనుసరిస్తుంది.  దక్షిణం నుండి ఉత్తరం వరకు ఎత్తైన మట్టిదిబ్బపై పడి ఉన్న మూడు పుణ్యక్షేత్రాలు: త్రిపురాంతకేశ్వర, వాల్మీకేశ్వర మరియు ఓంకారేశ్వర.  ఈ మూడు గుట్టల పుణ్యక్షేత్రాలు శివుని త్రిశూలం (త్రిశూలం) యొక్క మూడు అంచులుగా కూడా సూచించబడ్డాయి.

ఐదవ సర్క్యూట్, లోపలి గర్భగుడి (అంతర్గృహ), విశ్వేశ్వరుని ఆలయం చుట్టూ ఏడు సార్లు కదులుతుంది.  ఇది విశ్వ సమగ్రతను సూచిస్తుంది, అనగా 7 చక్రాలు (వెన్నెముక శక్తి మండలాలు లేదా ప్లెక్సస్) మరియు 8 కార్డినల్ దిశలు.  ఏడు రౌండ్ల మురి భౌతికంగా మరియు అతీంద్రియంగా వాస్తవికత యొక్క అవగాహనను సూచిస్తుంది మరియు రక్షక దేవత శివుని ఆవాసం ప్రతిచోటా ఉందని యాత్రికులకు గుర్తు చేస్తుంది కానీ చుట్టుకొలత ఎక్కడా లేదు.  ఔటర్ సర్క్యూట్‌లోని ఎనిమిది సంయోగ బిందువులు భైరవ (శివుడి యొక్క ఉగ్ర రూపం కార్డినల్ దిశలలో "సమయం" మరియు "మృత్యువు"లను చూసుకోవడం) ఎనిమిది రూపాలచే నియంత్రించబడతాయి, వీటిలో మూడు కుడి వైపున గంగానదికి అడ్డంగా ఉన్నాయి.  మిగిలిన ఐదు పవిత్ర సర్క్యూట్ యొక్క ఎడమ వైపున ఉన్నాయి మరియు పంచక్రోషి మార్గంలో ఐదు నిలుపుదల ప్రదేశాలను సూచిస్తాయి.

ఈ వ్యవస్థ 56గణేశ / వినాయక విగ్రహాల ఏర్పాటులో మరింత అభివృద్ధి చేయబడింది.  భూమికి మరియు స్వర్గానికి (వాతావరణంలోని ఏడు పొరలను ప్రతీకగా సూచించే) రాజ్యంలోని మొత్తం ఏడు లోకాలలో ఎనిమిది కార్డినల్ దిశల వద్ద అడ్డంకులు నుండి వినాయకుడు ఈ నగరానికి వచ్చే నివాసులను మరియు సందర్శకులను రక్షిస్తాడు.  వారు అన్ని కార్డినల్ జంక్షన్లలో విశ్వానికి మరియు నివాసులకు లోకపాలకులుగా, దిశాత్మక సంరక్షకులుగా పనిచేస్తారు.  

ఎనిమిది దిక్కులు, 
ఏడు పొరలు, 
వారణాసిలోని మూడు పవిత్ర విభాగాలు మరియు తీర్థయాత్రల అనుసంధాన మార్గాలను మురి రూపంలో చూపే స్పేషియో-కాస్మోలాజికల్ మోడల్‌లో 56 వినాయకుల సంఖ్య మరియు స్థానాన్ని సూచించవచ్చు.  వాస్తు విద్యలో, వాస్తు-పురుష మండలం - ఒక అద్భుతమైన నిర్మాణ ప్రణాళిక వివరించబడింది.  మురి రూపం కదలికను సూచిస్తుంది, సమయం యొక్క చక్రీయ కదలిక.  ఈ విధంగా ప్రదక్షిణ చేస్తారు.  ఒక గుండ్రని బలిపీఠం భూగోళ ప్రపంచాన్ని సూచిస్తుంది మరియు దానిలోని ఒక చతురస్రం వేద ఖగోళ శక్తిని సూచిస్తుంది.
అసలు కాశీ విశ్వనాథుని గ్రౌండ్‌ప్లాన్:
 సేకరణ.. 🙏🙏